Мнение 1: Поэзия намёков и тайных соответствий
Аргументы в поддержку этого мнения:
Стихи Мандельштама сложны и полны недосказанности.
В их стихах тоже много культурных отсылок.
Сложная поэзия всегда кажется мистической.
Акмеисты вышли из символистской среды.
Мнение 2: Поэзия ясности и вещного мира
Аргументы в поддержку этого мнения:
Акмеисты отказались от образов и тропов.
Акмеисты требовали точного слова и зримых вещей вместо туманных символов.
По мнению акмеистов, символисты вообще не умели писать.
Мир для них ценен сам по себе, а не как намёк на иной мир.
Мнение 3: Тоска по мировой культуре
Аргументы в поддержку этого мнения:
В его стихах — Гомер, Рим, готические соборы.
Акмеизм для него — продолжение европейской традиции.
Это определение говорит о сути больше, чем манифесты.
Так Мандельштам определил акмеизм в 1930-е годы.
Мнение 4: Поэзия как ремесло цеха
Аргументы в поддержку этого мнения:
Их объединение называлось «Цех поэтов» — как ремесленный цех.
Поэзию они считали мастерством, которому учатся.
Средневековые цеха веками растили мастеров — так должны и поэты.
Во главе цеха стояли «синдики» — Гумилёв и Городецкий.
Мнение 5: Течение, выросшее из спора с символизмом
Аргументы в поддержку этого мнения:
Акмеисты спорили с мистикой символистов, но учились у них мастерству.
Раз акмеисты спорили с символистами, они отвергли всё, что те сделали.
Акмеисты требовали запретить символизм.
Гумилёв назвал свой манифест «Наследие символизма и акмеизм».
Мнение 6: Поэзия машин и города будущего
Аргументы в поддержку этого мнения: