Мнение 1: Воланд — не дьявол, а судья
Аргументы в поддержку этого мнения:
Сила, «совершающая благо», — это правосудие, а не зло.
Судьбу Мастера он решает по просьбе Иешуа, переданной Левием Матвеем.
Воланд никого не искушает, а проверяет и воздаёт.
Эпиграф предупреждает: не верьте внешности героя.
Мнение 2: Воланд — это Мефистофель
Аргументы в поддержку этого мнения:
Имя Воланд взято из «Фауста».
Оба приходят к людям со свитой и устраивают представления.
Булгаков любил оперу Гуно «Фауст».
Булгаков слушал оперу, а потом написал роман — значит, Воланд оттуда.
Мнение 3: Ввести фаустовскую линию
Аргументы в поддержку этого мнения:
Мастер — историк, искатель истины, как Фауст; Маргарита напоминает Гретхен.
Мастер, как Фауст, продаёт душу дьяволу.
Все критики находят здесь Фауста — значит, это главное в романе.
Имя Воланд — из «Фауста»: так однажды называет себя Мефистофель.
Мнение 4: Это спор с Гёте
Аргументы в поддержку этого мнения:
Фауст спасён, а Мастер получает лишь покой — это ответ Гёте.
Эпиграф — тезис, который роман проверяет и уточняет.
Булгаков не следовал классикам, а переписывал их.
У Гёте Мефистофель хитрит, у Булгакова Воланд держит слово.
Мнение 5: Задать загадку Воланда
Аргументы в поддержку этого мнения:
Воланд наказывает пороки москвичей: зло служит справедливости.
Эпиграф утверждает, что зло всегда побеждает добро.
Эпиграф ставит главный вопрос романа: как связаны зло и добро.
Воланд в романе творит только добро, зла в нём нет.
Мнение 6: Прикрыться классикой от цензуры
Аргументы в поддержку этого мнения: